Αποστολέας Θέμα: H γεωγραφία του χρόνου...  (Αναγνώστηκε 2400 φορές)

0 μέλη και 1 επισκέπτης διαβάζουν αυτό το θέμα.

Αποσυνδεδεμένος Nanagno

  • Owner/Co-Founder
  • Administrator
  • 50mm case
  • *****
  • Μηνύματα: 1623
  • Time Will Only Tell...
    • Προφίλ
    • http://www.mywatch.gr
H γεωγραφία του χρόνου...
« στις: Μάρτιος 19, 2006, 12:16:57 μμ »
Τα πρώτα βήματα...που θα μας φτασει το ρολόι? Ειναι θρησκεια???

Πριν από τρεις αιώνες Christian Huygens (1629 – 1695) έφτιαξε μια νέα θρησκεία. O σκοπός του βέβαια δεν ήταν αυτός. O Ολλανδός μαθηματικός απλώς κατασκεύασε ένα εκκρεμές ρολόι το οποίο, για πρώτη φορά στην ιστορία, έδινε την δυνατότητα στους ανθρώπους να παρακολουθούν με ακρίβεια τις ώρες και τα λεπτά. Tαυτόχρονα όμως έφερε και επανάσταση. Με το πέρασμα των αιώνων εκατομμύρια άνθρωποι έγιναν αιχμάλωτοι της «νέας θρησκείας του χρόνου». Στα 1850, οι άνθρωποι άρχισαν να φορούν ρολόγια με λουράκι στα χέρια. Κατόπιν ήλθε η εποχή του σχολικού κουδουνιού και με την Βιομηχανική Επανάσταση το ρολόι - με τις κάρτες, για τις βάρδιες των εργατών και τα δρομολόγια των σιδηροδρόμων. Kατά τον Niel Postman «το ρολόι δεν είναι απλώς ένα μέσο καταγραφής των ωρών, αλλά και ένα μέσο συγχρονισμού και ελέγχου των πράξεων των ανθρώπων. Έτσι ... έφερε νέα και ακριβή κανονικότητα στην ζωή του εργαζόμενου και του εμπόρου. Tο μηχανικό ρολόι έκανε δυνατή την ιδέα της συστηματικής παραγωγής, των συστηματικών ωρών εργασίας, του κανονικοποιημένου προϊόντος. Xωρίς το ρολόι, ο καπιταλισμός θα ήταν αδύνατος....»

Οι άνθρωποι κοιτάζουν το μηχάνημα που είναι πλέον πανταχού παρόν πολλές φορές κάθε μέρα, περιμένοντας το σήμα που θα τους πει ότι είναι ώρα για να πάνε στην εργασία τους ή να φάνε ή να κοιμηθούν. Tο ρολόι κρατά σε ρυθμό την καθημερινή μας ζωή, αλλά ταυτόχρονα την δυναστεύει. Eίναι ένα μηχάνημα παντοδύναμο, αλλά μόνο στις δυτικές κοινωνίες. Yπάρχουν πολλοί πολιτισμοί που ακόμη πορεύονται με διαφορετικούς ρυθμούς. Έτσι, ο χρόνος μοιάζει να περνά πιο γρήγορα στη Φρανκφούρτη απΆ ότι στο Σαν Σαλβαδόρ. Οι καλόγεροι στη Μπούρμα γνωρίζουν ότι είναι ώρα να ξυπνήσουν όταν υπάρχει αρκετό φως ώστε να μπορούν να δουν τις φλέβες των χεριών τους. Στο Μεξικό, αν εμφανιστεί κάποιος στην ώρα του γίνεται αντικείμενο χλευασμού από τους υπόλοιπους.

O Levine επισκέφτηκε πολλές πόλεις σε όλο τον κόσμο για να εξετάσει την ακρίβεια των δημοσίων ρολογιών, να μετρήσει την ώρα που χρειάζονται οι πεζοί για να διανύσουν μια απόσταση 18 μέτρων και τον χρόνο που χρειάζονται οι ταχυδρομικοί υπάλληλοι για να πουλήσουν ένα γραμματόσημο. Στην περιήγησή τού έτυχαν πολλά αναπάντεχα. Στη Βραζιλία κάποιος ήταν τουλάχιστον 3 ώρες πίσω όταν είπε στον Levine ότι « η ώρα είναι ακριβώς 2:14.» Το κεντρικό ταχυδρομείο της Τζακάρτα τον έστειλε έξω, στους υπαίθριους μικροπωλητές για να μάθει την ώρα. Οι κάτοικοι της Nέας Yόρκης κατέλαβαν την έκτη θέση στην ταχύτητα της πεζοπορίας.

Ο περισσότερος κόσμος ζει βάση αυτού που ο Levine αποκαλεί «χρόνο γεγονότων». Στο Παρίσι, για παράδειγμα, μπορεί να κανονίσετε ένα επαγγελματικό ραντεβού στις 3 το απόγευμα. Στο Μπουρούντι, όμως, πρέπει να συμφωνήσετε να συναντηθείτε με κάποιον την ώρα που επιστρέφουν οι αγελάδες από το πότισμα. Στη Μαγαδασκάρη, εάν ρωτήσετε πόσος χρόνος χρειάζεται για να μεταβεί κανείς στη πλησιέστερη αγορά, η απάντηση θα είναι «ο χρόνος που χρειάζεται για να μαγειρέψεις ρύζι». ΟΙ Κελαντανέζοι της Μαλαϊκής Χερσονήσου αντί να χρονομετρούν τους αθλητικούς αγώνες με μηχανικές ή ηλεκτρονικές κατασκευές χρησιμοποιούν ένα παραδοσιακό «ρολόι- καρύδα». Aυτό είναι το μισό περίβλημα μιας ινδικής καρύδας με μια τρύπα στο κέντρο το οποίο τοποθετείται στο νερό. Mόλις αυτό βυθιστεί τότε ο χρόνος έχει εξαντληθεί. Οι Κατίνς της Βόρειας Μπούρμα χρησιμοποιούν τον «λεκτικό ρολόι». H ομιλία κάθε ανθρώπου καθορίζει την ροή του χρόνου. Eκεί η παροιμία «ως που να πεις κύμινο», βρίσκει την πρακτικής της εφαρμογή.

Aυτό ακούγεται εξαιρετικά ελκυστικό στους ανθρώπους της Δύσης που αγκομαχούν παλεύοντας καθημερινά με το ρολόι και τα ημερολόγια που πλημμυρίζουν με ραντεβού. Πολλοί θα ήθελαν να ζουν σε κοινωνίες που έχουν εναλλακτική μέτρηση του χρόνου. Mόνο που τα πράγματα δεν είναι και τόσο απλά. Tο να μετακομίσει κάποιος σε μια κοινωνία που δεν δυναστεύεται από τα ρολόγια, δεν σημαίνει πως έλυσε και το πρόβλημά του. Ο εθισμός του ρολογιού καταπολεμείται δύσκολα. Το να μάθει κανείς να ζει σε μια κοινωνία που έχει άλλους ρυθμούς είναι εξαιρετικά δύσκολο, επίπονο και ... χρονοβόρο. Eίναι σαν να μαθαίνει μια ξένη γλώσσα. Aς μην ξεχνάμε ότι υπάρχουν και μειονεκτήματα στον άχρονο τρόπο ζωής. Ένας άνθρωπος θα μπορούσε να δουλεύει όποτε τον βολεύει, από την άλλη πλευρά όμως μπορεί να ξοδέψει μία ή και δύο μέρες περιμένοντας να κάνει ένα τηλεφώνημα. Στις HΠA, αν ο άνθρωπος με τον οποίο έχετε κλείσει επαγγελματικό ραντεβού σας δεν παρουσιαστεί ακριβώς στην ώρα του, αυτό θεωρείται στις περισσότερες περιπτώσεις προσβολή. Στην Eλλάδα ισχύει το «ακαδημαϊκό τέταρτο», το οποίο είναι πάντα μισάωρο. Στην Κένυα, όμως, το ραντεβού μπορεί να μην γίνει και καθόλου. Mια απολύτως λογική εξήγηση για τον Kενυάτη που δεν εμφανίστηκε στην συνάντηση, είναι ότι την ώρα που ερχόταν να σας συναντήσει συνάντησε ένα παλιό φίλο και αποφάσισε να φάει μαζί του.

Yπάρχει και ο εξάδελφος του ρολογιού, το ημερολόγιο. Οι ιθαγενείς της ζούγκλας Ανταμάν στην Ινδία δεν χρησιμοποιούν το 12μηνο ημερολόγιο. Βασίζονται στις μυρωδιές των δέντρων και των λουλουδιών για να αναγνωρίζουν την εποχή του έτους.

Ο Levine επισημαίνει επίσης ότι η αφοσίωση στους ρυθμούς των δικών μας πολιτισμών είναι τόσο βαθιά ριζωμένη και δεμένη με τον τρόπο ζωής μας, που κάποιοι επαναστάτες προσπάθησαν να επιβάλλουν στις κοινωνίες τις δικές τους χρονικές κλίμακες. Πίστευαν πως αλλάζοντας τον τρόπο μέτρησης του χρόνου, θα άλλαζε και την κοινωνία.

Από το 1793 και επί 13 χρόνια, οι μήνες στη Γαλλία είχαν 10 εβδομάδες και οι ημέρες διαιρούνταν σε μονάδες των 10 αντί των 24 ωρών. Και επί 11 χρόνια κατά την διάρκεια της ηγεμονίας του Στάλιν, οι Pώσοι ζούσαν σε εβδομάδες των πέντε και αργότερα των έξι ημερών. Kαι τα δύο αυτά κοινωνικά πειράματα με τον χρόνο κατέληξαν στο ... χρονοντούλαπο της Iστορίας.

Tώρα, κατά τον Levine, η Δύση αφοσιώνεται όλο και περισσότερο στο ρολόι. Ένα νέο ατομικό ρολόι, που πρόσφατα κατασκευάστηκε, είναι τόσο ακριβές που δεν θα χάσει ούτε ένα δευτερόλεπτο στα επόμενα 1.000.000 χρόνια! Eίναι το σύμβολο της απόλυτης θεοποίησης του ρολογιού, η οποία μάλιστα εξάγεται και στους «τριτοκοσμικούς πολιτισμούς». H λατρεία του ρολογιού άρχισε πλέον να εξαπλώνεται στον αναπτυσσόμενο κόσμο. Eκεί οι μικροπωλητές πουλούν ρολόγια στους δρόμους της πόλης. Όμως στις περισσότερες περιπτώσεις πουλούν σύμβολα γοήτρου παρά μηχανές ακριβείας: Σε κάποια από τα ρολόγια οι δείκτες απλώς δεν κινούνται...
 
Πηγη: www.medium.gr
Ludwig van Beethoven said that a great poem is more difficult to set to music than a merely good one, because the composer must improve upon the poem T I M E S.

Αποσυνδεδεμένος Nanagno

  • Owner/Co-Founder
  • Administrator
  • 50mm case
  • *****
  • Μηνύματα: 1623
  • Time Will Only Tell...
    • Προφίλ
    • http://www.mywatch.gr
H γεωγραφία του χρόνου...
« Απάντηση #1 στις: Μάρτιος 19, 2006, 12:22:36 μμ »
Τί είναι ο χρόνος (Συνέχεια);
 Όταν οι άνθρωποι για πρώτη φορά έψαξαν γύρω τους να βρουν κάποιο μέσο να μετρούν το χρόνο, το πρώτο που σκέφτηκαν ήταν κάποιο υλικό μέσο που έρεε, ακριβώς όπως έρεε και ο ίδιος ο χρόνος ( η έτσι τουλάχιστον νόμιζαν). Οι βασικές τους προτιμήσεις ήταν το νερό και η άμμος, γιατί το καθένα από αυτά μπορούσε να συντηρεί μια κάπως σταθερή ροή. Παρόλα αυτά ρολόγια που χρησιμοποιούν τέτοια υλικά δεν είχαν ποτέ μεγάλη ακρίβεια γιατί η ροή των δεν μπορεί να μένει σταθερή με μεγάλη ακρίβεια.

Κύματα στην επιφάνεια του νερού.
Η βαθιά τομή ήρθε όταν οι άνθρωποι σταμάτησαν να σκέφτονται τη μέτρηση του χρόνου με βάση τη ροή και στράφηκαν σε συστήματα με περιοδική ή επαναλαμβανόμενη κίνηση. Το να χρησιμοποιείς ένα περιοδικό σύστημα για τη μέτρηση του χρόνου, προϋποθέτει απλά την μέτρηση του αριθμού των ταλαντώσεων ή κύκλων. Ο Christian Huygens (1629-1695) επινόησε πρώτος μια μέθοδο που χρησιμοποιούσε ένα ταλαντούμενο εκκρεμές για να κινεί τους δείκτες ενός ρολογιού. Τα ρολόγια με εκκρεμές δεν είναι αρκετά αξιόπιστα ώστε να ικανοποιούν τις σημερινές υψηλές απαιτήσεις για μετρήσεις ακριβείας του χρόνου. Αλλά οι πιο προηγμένες μέθοδοι χρονομέτρησης στηρίζονται και σήμερα σε μέτρηση κάποιων ταλαντώσεων.

Κύματα στην επιφάνεια του νερού.
Ο πιο απλός τρόπος να μελετήσουμε τα κύματα είναι να κοιτάξουμε τα κύματα στην επιφάνεια του νερού. Αν σταθείτε σε μια παραλία και παρατηρήσετε τα κύματα που έρχονται, σχηματίζετε την εσφαλμένη εντύπωση ότι το νερό κινείται προς εσάς. Αλλά στην πραγματικότητα αν και το κύμα κινείται τα μόρια του νερού μένουν περίπου στο ίδιο σημείο.

Ένα κύμα στο νερό είναι μια ταλάντωση των μορίων πάνω-κάτω, που διαδίδεται προς μια κατεύθυνση γιατί τα κινούμενα μόρια του νερού διεγείρουν σε ταλάντωση και τα γειτονικά τους με μια μικρή καθυστέρηση. Παρατηρείτε ακριβώς το ίδιο φαινόμενο με ένα «Μεξικάνικο κύμα» στην κερκίδα ενός γηπέδου. Ο κάθε θεατής στέκεται στην ίδια θέση αλλά το κύμα ταξιδεύει κάνοντας το γύρο του σταδίου.

Ηχητικά κύματα
Ένα ηχητικό κύμα ξεκινά όταν κάτι ταλαντώνεται. Μπορεί να είναι οι φωνητικές μας χορδές που ξεκινούν την ταλάντωση όταν μιλάμε, ή ένα ραβδάκι που χτυπάει ένα τύμπανο. Η μορφή του κύματος εξαρτάται από τον τρόπο που παράγεται ο ήχος. Ένας πολύ καθαρός ήχος, όπως π.χ μια νότα από ένα διαπασών, παράγει ένα σχεδόν τέλειο αρμονικό κύμα. Μια νότα που παίζεται στο πιάνο είναι στην πραγματικότητα ένα μίγμα από πολλά αρμονικά κύματα και έχει μια πιο ακανόνιστη μορφή.
Η ανθρώπινη αίσθηση έχει μια μεγάλη ικανότητα να ανιχνεύει και να επεξεργάζεται τις ταλαντώσεις που παράγονται από ηχητικά κύματα, ακόμα και όταν αυτές διαρκούν ένα πολύ μικρό κλάσμα του δευτερολέπτου. Όχι μόνον μπορούμε να διακρίνουμε τη διαφορά μεταξύ των φωνών των φίλων μας, αλλά μπορούμε και να εντοπίσουμε τις πηγές των ήχων ανιχνεύοντας την πολύ μικρή διαφορά χρόνου με την οποία φτάνουν στα δυο αυτιά μας οι ήχοι.

Γενηθήτω φως.
Ο Christian Huygens ήταν αυτός που πρώτος έθεσε την ιδέα ότι το φως είναι κύμα. Η ιδέα αυτή βοήθησε να εξηγηθεί η πειραματική παρατήρηση του Νεύτωνα ότι το λευκό φως που περνούσε μέσα από ένα πρίσμα αναλυόταν σε χρώματα όπως αυτά του ουράνιου τόξου. Ο Huygens σχολίασε ότι τα διαφορετικά χρώματα που συνθέτουν το λευκό φως έχουν διαφορετικά μήκη κύματος και έτσι ελαττώνουν την ταχύτητά τους κατά διαφορετικά ποσά καθώς περνούν μέσα από το γυαλί του πρίσματος.

 Στις αρχές του 20ου αιώνα οι φυσικοί παρατήρησαν ότι ηλεκτρόνια μπορούσαν να εκτιναχθούν από το εσωτερικό ορισμένων μετάλλων όταν αυτά φωτίζονταν με κατάλληλο φως. Αλλά για το αν θα βγουν ηλεκτρόνια ή όχι δεν παίζει ρόλο πόσο πολύ φως πέφτει στο μέταλλο, αλλά μόνο το μήκος κύματός του δηλαδή το χρώμα του. Καμιά από τις ιδέες που είχαν για τα κύματα δεν μπορούσε να εξηγήσει το φαινόμενο αυτό (φωτοηλεκτρικό φαινόμενο).

Εκείνος που τιμήθηκε με Nobel για την εξήγηση που έδωσε στο φωτοηλεκτρικό φαινόμενο ήταν ο Albert Einstein. Πρότεινε ότι το φως δεν συμπεριφέρεται ως κύμα αλλά ως κυματοπακέτα φωτεινής ενέργειας που αποκάλεσε φωτόνια. Αυτό δεν σημαίνει ότι το φως δεν συμπεριφέρεται ως κύμα κάτω από άλλες περιστάσεις. Η φύση του φωτός που παρατηρούμε εξαρτάται από το είδος του πειράματος που εκτελούμε. Στα περισσότερα καθημερινά φαινόμενα το φως μας αποκαλύπτεται ως κύμα.

Όλα είναι σχετικά.
 Ο Einstein μπορεί να κέρδισε το βραβείο Nobel για την εργασία του πάνω στο φωτοηλεκτρικό φαινόμενο αλλά είναι πολύ περισσότερο γνωστός για την ανάπτυξη μιας θεωρίας που ξεπήδησε από τις αναζητήσεις του γύρω από τη φύση του φωτός. Τη θεωρία της Σχετικότητας. Ένα από τα βασικά αξιώματα της θεωρίας της Σχετικότητας είναι η παραδοχή ότι όλοι οι παρατηρητές ανεξάρτητα από το πώς κινούνται οι ίδιοι βλέπουν το φως να ταξιδεύει πάντα με την ίδια ταχύτητα. Επίσης ότι τίποτα δεν μπορεί να ταξιδέψει γρηγορότερα από το φως.

Οι αντιλήψεις της Σχετικότητας παίζουν κρίσιμο ρόλο για την κατανόησή μας γύρω από τη φύση του χρόνου. Ο Einstein έδειξε ότι ο χώρος και ο χρόνος είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι και ότι το μοντέλο του Νεύτωνα για το Σύμπαν δεν είναι παρά μια χρήσιμη προσέγγιση της αλήθειας. Η θεωρία της Σχετικότητας έδειξε ότι ο χρόνος είναι ακόμη μια διάσταση πλάι στις τρεις διαστάσεις του χώρου, και οι τέσσερις μαζί αποτελούν αυτό που αποκαλείται χρονοχώρος. Η θεωρία της Σχετικότητας του Einstein δείχνει ότι η απάντηση στην ερώτηση αν δυο γεγονότα συμβαίνουν συγχρόνως ή όχι εξαρτάται από το ποιος κάνει τη μέτρηση και ιδιαίτερα από το πώς κινείται σε σχέση με τα γεγονότα που μετράει


Φανταστείτε ένα ζευγάρι διδύμων. Ο ένας μένει στη γη ενώ ο άλλος παίρνει ένα διαστημόπλοιο και κάνει ένα ταξίδι στο διάστημα με πολύ μεγάλες ταχύτητες έχοντας και ένα ρολόι μαζί του. Κατά την επιστροφή του στη γη βρίσκει ότι σύμφωνα με το δικό του ρολόι έχει περάσει πολύ λιγότερος χρόνος από ότι για το δίδυμο αδερφό του που έμεινε στη γη. Ο λόγος που τίποτα δεν μπορεί να ταξιδέψει ταχύτερα από το φως είναι ότι στην ταχύτητα αυτή σταματάει και ο χρόνος.

Οι ιδέες του Einstein μπορεί να μας φαίνονται δύσκολες για να τις δεχτούμε αλλά η Σχετικότητα δεν είναι απλώς μια θεωρία. Όλες οι προβλέψεις της έχουν ελεγχθεί με πραγματικά πειράματα και έχουν επιβεβαιωθεί. Δεν έχει βέβαια σταλεί (ακόμη) κάποιος δίδυμος στο διάστημα αλλά ατομικά ρολόγια ακριβείας που ταξιδεύουν σε υπερηχητικά αεροπλάνα έχει επιβεβαιωθεί ότι μένουν πίσω σε σχέση με όμοια ρολόγια που μένουν στη γη.

Εκλάμψεις ιδιοφυίας.
 Το φως μας έχει δώσει τις πιο σημαντικές απαντήσεις στις ερωτήσεις μας για την κατανόηση του Σύμπαντος. Σήμερα η γνώση μας για το Σύμπαν και για την αρχή του ίδιου του χρόνου προέρχονται από το «παλαιό φως» που μόλις τώρα φτάνει στη γη. Επιπροσθέτως η αινιγματική δισυπόστατη φύση του φωτός ως σωματίδιο-κύμα έχει θέσει τα θεμέλια της σημερινής κατανόησής μας του παράξενου κόσμου των κβάντα.

Πηγή: http://www.physics4u.gr/
Ludwig van Beethoven said that a great poem is more difficult to set to music than a merely good one, because the composer must improve upon the poem T I M E S.

Αποσυνδεδεμένος Panagiotis_1975

  • 40mm case
  • Μηνύματα: 309
    • Προφίλ
Απ: H γεωγραφία του χρόνου...
« Απάντηση #2 στις: Μάρτιος 10, 2009, 11:51:49 πμ »
Πολύ ενδιαφέρον το κείμενο που παραθέτεις. Είναι πράγματι εκπληκτικό πόσες επιπτώσεις (θετικές και αρνητικές) έχει στη ζωή μας η αντίληψη του χρόνου, τόσο μέσω της οριοθέτησής του ως έννοιας όσο και μέσω των μεθόδων μέτρησής του (άλλωστε οι τελευταίες παίζουν καθοριστικό ρόλο στο πώς αντιλαμβάνεται κάθε κοινωνία το χρόνο). Για να γυρίσουμε λίγο στα αγαπημένα μας ρολόγια, θα σταθώ στην παρατήρηση για το πόσο επηρέασε η εξέλιξη της τεχνολογίας γύρω από τη μέτρηση του χρόνου, και ειδικότερα η εφεύρεση του μηχανικού ρολογιού, τον κόσμο μας. Είναι όντως αλήθεια ότι άλλαξε τον τρόπο παραγωγής και συνδέεται στενά με τη βιομηχανική επανάσταση (δεν είναι άλλωστε τυχαίο οτι το κίνημα των Λουδιτών στην Αγγλία στράφηκε όχι μόνο εναντίον τον μηχανών αλλά και εναντίων των ρολογιών, ως συμβόλων των ανεπιθύμητων αλλαγών που επέφερε στη ζωή πολλών ανθρώπων ο νέος, βιομηχανικός τρόπος παραγωγής). Επιπλέον, η ακριβής μέτρηση του χρόνου με τα νέα ρολόγια επέφερε και επανάσταση στον τομέα τον εξερευνήσεων και της χαρτογραφίας, καθιστώντας για πρώτη φορά δυνατό τον ακριβή προσδιορισμό της γεωγραφικής θέσης σε συνδυασμό με τις αστρονομικές παρατηρήσεις.